علوم ریاضی و زیبایی و نیکویی

آنها که مدعی‌اند علوم ریاضی متعرض زیبایی و نیکویی نمی‌شود، بر خطا هستند. زیرا نکات فراوانی راجع به آنها بیان و اثبات می‌کند؛ اگرچه علوم مذکور مستقیماً متذکر [آن موارد] نمی‌شود، خصوصیاتی را محک می‌زند که نتایج و تعاریف آنهاست، [پس] ادعای عدم تعرض درست نیست. نظم و تقارن و کران‌دار بودن که علوم ریاضی به اندازۀ خاص خود آشکارشان می‌کند، صور اصلی زیبایی‌است.

ــ ارسطو

تربیت صحیح و طبع سلیم

Man...is a tame or civilized animal; never the less, he requires proper instruction and a fortunate nature, and then of all animals he becomes the most divine and most civilized; but if he be insufficiently or ill- educated he is the most savage of earthly creatures.

_ Plato

آدمی ... حیوانی اهلی و متمدن است؛ با این حال، نیازمند تربیت صحیح و طبع سلیم است، در این صورت او الهی‌ترین و متمدن‌ترین همۀ حیوانات می‌شود؛ اما چنانچه نادرست یا ناکافی آموزش دیده باشد، سبوع‌ترین موجود دنیاست.

ــ افلاطون

هشیاری و مراقبه

Again, it is possible to fail in many ways (for evil belongs to the class of the unlimited ... and good to that of the limited), while to succeed is possible only in one way (for which reason also one is easy and the other difficult—to miss the mark easy, to hit it difficult); for these reasons also, then, excess and defect are characteristic of vice, and the mean of virtue; For men are good in but one way, but bad in many. 

- Aristotle

پس شقاوت از راه‌های بسیاری ممکن است واقع شود (چه شر از شمار اموری است که حد و مرزی نمی‌شناسند و خیر از از شمار آنها که حد و مرز می‌شناسند) اما سعادت فقط از یک راه (به همین علت اولی آسان و دومی دشوار است ــ نزدن تیر به هدف آسان و زدنش دشوار است)؛ نیز به‌همین علت‌هاست که افراط و تفریط از عیوب است، و اعتدال از فضایل؛ چه انسان تنها یک راه برای خوب شدن دارد و بسیار راه برای بد شدن.

ــ ارسطو

غرض

چون غرض آمد هنر پوشیده شد

صد حجاب از دل به سوی دیده شد

Saying & Doing

It is well said, then, that it is by doing just acts that the just man is produced, and by doing temperate acts the temperate man; without doing these no one would have even a prospect of becoming good. But most people do not do these, but take refuge in theory and think they are being philosophers and will become good in this way, behaving somewhat like patients who listen attentively to their doctors, but do none of the things they are ordered to do. 

- Aristotle

پشمینه پوش تندخو

پشمینه پوش تندخو از عشق نشنیده است بو / از مستیش رمزی بگو تا ترک هشیاری کند

امروز در میان کار ناگهان یاد این پرسش دیرین افتادم که «معماری چیست؟».

این پرسش مرا به نکته‌ای از ویتگنشتاین راهنمایی کرد که بسیار دوستش دارم:

«کار روی فلسفه ــ از بسیاری جهات همچون کار در معماری ــ به واقع بیشتر کار روی خویش است. روی برداشت‌های خود در این باره که اشیا را چگونه می‌بینم و از آنها چه می‌خواهیم».

امروز غالباً یا حتی همیشه فراموش می‌کنیم که معماری کار روی «خویش» است و اینکه از خویش چه می‌خواهیم و چگونه می‌بینیمش و معمولاً یا همیشه معماری را با «ساختمان» می‌سنجیم.

همواره باید متوجه خاستگاه و منتهای آن بینش بود، که بی‌آن معماری آسان‌ترین و بلهوسانه‌ترین کار جهان به نظر می‌رسد.